Chiều 30/3, trong không khí trang nghiêm của Đại giới đàn Phi Lai – Chí Thiền, được sự cung thỉnh của Ban kiến đàn, Đại đức Thích Nguyên Hưng đã quang lâm giáo giới hành nghi, hướng dẫn chư giới tử Tỳ-kheo diễn tập phương thức đăng đàn thọ giới.
Mở đầu buổi giáo giới, Đại đức nhấn mạnh ý nghĩa sâu sắc của khẩu hiệu “Giới luật thị Phật pháp thọ mệnh”, khẳng định giới luật chính là mạng mạch của Phật pháp, là kim chỉ nam tối thượng dẫn dắt người xuất gia trên con đường giác ngộ. Qua đó, Đại đức dẫn lại điển tích giữa Tôn giả Ưu-ba-ly và Đức Phật, nêu rõ: chánh pháp chỉ có thể trường tồn khi còn có người cung kính, nghiêm trì và thực hành đúng pháp các nghi thức Yết-ma.
Từ đó, Đại đức nhấn mạnh nếu các pháp Yết-ma không được thực hiện đúng luật, giới tử sẽ không thể đắc “vô tác giới thể” – năng lực tâm linh giúp ngăn ác, thành tựu thiện pháp; và khi không có Tỳ-kheo đúng pháp, chánh pháp cũng khó được duy trì lâu dài.
Giải thích về ý nghĩa của việc diễn tập, Đại đức cho biết nội tâm chí thành cần được biểu hiện qua lễ tiết bên ngoài một cách chuẩn mực, giúp giới tử đạt đến sự trung tiết trong từng hành vi. Khi thân hành thuần thục, giới tử mới có thể an trú tâm ý, toàn tâm cầu thọ giới pháp, tạo nên sự tương ưng thanh tịnh với hội đồng thập sư.
Đại đức lưu ý các giới tử khi được gọi phải chắp tay trang nghiêm, đáp “Mô Phật” ngắn gọn, thể hiện sự cung kính và đảm bảo sự đồng bộ nghi lễ. Các thuật ngữ Hán Việt như “khấu thủ”, “hồ quỳ”, “hiệp chưởng” được giữ nguyên nhằm duy trì tính trang nghiêm, cổ kính trong nghi thức truyền giới. Sau mỗi lời giáo giới, giới tử đồng thanh đáp “Y giáo phụng hành” bằng cả thân – khẩu – ý.
Đại đức cũng nhấn mạnh vai trò của pháp khí như kiền trì trong việc điều phối đại chúng, tạo nên sự nhịp nhàng, hòa hợp, góp phần hình thành nguồn năng lượng thanh tịnh, giúp giới tử buông bỏ ngã chấp, hòa nhập vào sức mạnh Tăng đoàn. Khi đảnh lễ Tam bảo, giới tử cần thực hiện đúng tư thế “ngũ thể đầu địa”, dừng lại trong chánh niệm để tiếp xúc năng lượng gia trì của chư Phật, Bồ-tát; đồng thời giữ oai nghi chắp tay chuẩn mực, mười ngón khít kín, đặt ngang ngực biểu thị tâm thành.
Đối với nghi thức thỉnh bạch Tam sư Thất chứng, giới tử được hướng dẫn xướng theo tiết tấu “trường căn”, điền đúng pháp danh của mình, sử dụng “giọng ai” thể hiện sự tha thiết cầu giới, nhưng không bi lụy. Đại đức nhấn mạnh, cũng như người cầu xin ở thế gian, lòng thành phải được biểu hiện qua lễ nghi cụ thể thì mới cảm ứng đạo giao, thọ nhận giới pháp cao quý.
Về điều kiện đắc giới, Đại đức chỉ rõ cần hội đủ ba yếu tố: Giới sư thanh tịnh, Giới đàn trang nghiêm và Giới tử phát tâm dũng mãnh cầu giới. Giới tử phải đầy đủ lục vật, không vướng các chướng nạn, đồng thời trải qua các vòng khảo hạch nghiêm mật từ bổn sư, Ban tiến đàn, giáo thọ, Yết-ma và chư vị thất tôn chứng giới sư.
Nội dung giáo giới cũng đi sâu giải thích tường tận các Già nạn trong luật Phật, gồm 13 nạn (những điều ác thuộc tự tánh, tuyệt đối không được phạm) và 15 khinh già (các ràng buộc xã hội cần phải giải quyết dứt điểm), yêu cầu giới tử phải trả lời trung thực. Đồng thời, Đại đức lưu ý khi bạch thỉnh, giới tử cần xướng đúng danh hiệu Hòa thượng đàn đầu truyền giới của Đại giới đàn Phi Lai – Chí Thiền là Hòa thượng thượng Thiện hạ Nhơn.
Khép lại buổi giáo giới, Đại đức đã hướng dẫn về việc truyền trao giới tướng, đặc biệt là bốn giới căn bản Ba-la-di trong tổng số 250 giới của Tỳ-kheo; đồng thời chỉ dạy tỉ mỉ các oai nghi khi sử dụng pháp phục (y 9 điều mặc dưới, tiếp đến y 7 điều và y 5 điều ở trên cùng), bình bát cùng các vật dụng, nhằm giúp giới tử giữ gìn sự trang nghiêm, thanh tịnh trong thời khắc thiêng liêng thọ nhận giới pháp.
Sau phần giáo giới, chư giới tử được Đại đức hướng dẫn thực hành diễn tập theo từng nội dung đãđược chỉ dạy, từ oai nghi chắp tay, đảnh lễ, đến các nghi thức thỉnh bạch, xướng danh và di chuyển trong giới trường. Dưới sự chỉ dạy tận tình, các giới tử dần thuần thục từng động tác, đảm bảo sự đồng bộ, trang nghiêm, sẵn sàng cho lễ đăng đàn thọ giới chính thức trong những ngày tiếp theo của Đại giới đàn.
